走进天水伏羲庙,感知伏羲文化

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走进天水伏羲庙,感知伏羲文化


作者:佚名       来源于:杭州西湖风景文化网

  位于甘肃省天水市麦积区三阳川的卦台山下,渭河自西向东经年不息地流淌着,在此形成一个巨大的“S”形,这里南北两山绵延不断、若抱若合,宛如两条盘蜒的巨龙,犹如一幅巨型太极图。在河水冲击侵蚀而形成的河谷盆地中,卦台山突兀而起,状如倒扣之瓢的山峰。相传伏羲在这里仰观天象俯察地理,创画了先天八卦。

  据清代赵世德编撰的《秦州志》记载,明正德十二年(公元1517年),从巡按冯时雍奏立庙于州北三阳川卦台山上,建许多庙宇,以纪念伏羲。

  如今,说伏羲就不得不说坐落于天水市城西的伏羲庙。这座距离卦台山东南15公里的著名古建筑群,始建于明成化十九年至二十年(公元1483年至公元1484年),前后历经多次重修,是我国现存建筑时间最早、规模最大的伏羲祭祀场所。整个建筑群沿中轴线对称分布,呈宫殿式建筑模式,总占地面积3.5万平方米,院落重重相套,高深幽远,有着鲜明的中国传统建筑艺术风格。目前,已是国内外研究展示伏羲文化、八卦易学文化、龙文化的重要场所,是全球华人寻根祭祖的圣地。

  “参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。人之有祖,亦犹是焉。”追本溯源、寻根问祖,是每个中国人与生俱来的本性、情节和真情,更是中华民族的传统美德。据史料记载,伏羲,风姓,位居“三皇之首”“百王之先”。

  天水自古就有民间祭祀伏羲和官方祭祀伏羲的习俗。据史料记载,早在春秋秦文公十年(公元前756年)就在渭水流域用“太牢”之礼祭祀伏羲,至明代由官方主持春秋两祭,一直延续至今,相沿成俗,形成了内涵丰富、厚重、独特的祭祀文化。

  1988年,天水市人民政府恢复了历史上的公祭伏羲典礼,此后一年一度的伏羲文化旅游节,成为天水市乃至甘肃省对外交流的重要文化品牌。2005年起,公祭伏羲大典由甘肃省人民政府主办,确定每年6月22日举行。2006年,太昊伏羲祭典荣列国务院公布的首批国家级非物质文化遗产名录。自2013年开始,公祭伏羲大典由国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民政府共同主办,天水市人民政府承办。

  走进伏羲庙,院落重重相套,四进四院,宏阔幽深。庙内建筑包括戏楼、牌坊、大门、一门、先天殿、太极店、钟楼、鼓楼、来鹤厅等。置身于伏羲庙,就会发现层层推进的建筑格局,形成了庄严雄伟的风格。庙内各院遍布古柏,为明代所植,原有64株,象征伏羲六十四卦之数,现存37株。

  步入伏羲庙主体建筑的中院,如同置身于一座古老的四合院,盈盈古意,悠然而生。庄重威严的先天殿就在中院的后部正中,因居高凌空而宏伟壮观。进入大殿内,即见高约3米有余的伏羲圣像,手托八卦,目光如炬,正襟危坐,无言而化。

  伏羲一画开天,肇启中华文明,点燃了中华民族的文明火种,奠定了中华民族千载传承、繁荣昌盛的深厚根基,为中华民族奠基和中华文明发展作出了卓越的贡献,是中华民族共同敬仰的人文始祖,被尊称为“人祖”“人宗”“羲皇”。

  相传,伏羲结网罟、养六畜,教导人们结绳织网,从事渔猎,使原始先民由自然采集生活转变到农耕和狩猎时代,促进了原始畜牧业生产的发展;立九部,设六佐,以龙纪官,实现了人类社会最初的社会管理制度改革,开始了社会分工;制嫁娶,以俪皮为礼,使人类由原始群婚杂居向夫妻家庭制度转移,对人类从蒙昧走向文明产生了重大作用;作历度,定节气,总结了人们对自然的最初认识,形成了四季八节的中国历法基石;制琴瑟,作乐曲,使中国礼乐之邦文明初露;尝百药,制九针,开创了中华医药研究和针灸之先河;画八卦,立阴阳学说,形成了中华哲学发展演变的文化主脉;造书契,代结绳之政,成为中华文字的重要源头。

  几千年来,人们把上古先民不断进取的强大创造力和伟大的历史功绩,都聚集于伏羲的形象中,通过祭祀,表达对中华人文始祖开创文明、教化万物的崇尚和敬意,从创造、包容、和合、进取、创新、坚韧不拔的伏羲文化中汲取精神力量。

  甘肃历史悠久,文化灿烂,古丝绸之路横贯全境,是古代中西方文明交流的重要通道和中华民族重要的文化资源宝库。而在甘肃这幅雄浑壮丽的画卷中,位于陇东南的天水则是一个独特的存在。它山清水秀,气候温润,宛如一颗碧绿的翡翠,镶嵌在甘肃东南端,素有“羲皇故里”“陇上江南”的美誉。




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