来源:杭州休闲娱乐网 文章作者:佚名
 

 

 
 

  一、求 签
  杭州多寺庙,庙庙有签书,民间盛行求签占卜。凡是有求财、谋事、问病、求子、求学、求婚姻、求寿和消灾免祸,无不到寺庙求签,以求预知吉凶、祸福。签书上的签语,常为诗句形式,含含糊糊,模棱两可,不管什么人问什么事,都可随机应变地解释。至于有的签书,比如:“一得一失信由天,善致祯祥恶降怨。万事不须频着想,福人自有福人怜。”只是宣传“生死有命,富贵在天”的宿命论。

  二、相 面
  俗称“看相”。旧时,杭州吴山是看面相、看手相集中之处。这种看相者,往往根据前来看面相、看手相人的衣着、相貌、言谈、举止、胖瘦、气色和手掌皮肤的粗细等等,揣测对方的身份、年龄和家庭经济状况等基本情况;并以看人说话、连吹带捧、又哄又骗等方式,推断对方当前的处境和未来的可能遭遇。

  三、测 字
  测字也和相面一样靠迷信糊口,测字先生往往凭自己经验,察言观色,根据来测字者的喜、怒、忧、乐,将所测之字任意拼、拆、加、减笔划,并且随机应变,以套、哄、吓、诈等花招,随心所欲地解释字的意思。

  四、算 命
  杭谚“富烧香,穷算命”。旧时,吴山上到处划地设摊,算命者自挂“张铁嘴”、“李半仙”布幌。操此业者,大都为瞎子,以算命糊口。杭人称他们为“算命先生”、“瞎子先生”。清末民初,算命生意首推上城猫儿桥的蔡阴镐最好。蔡死后,猫儿桥一带比屋而营算命业者,不下十余家。后来又以清波门荷花池头女瞎子最出名,每天以算三十命为限,一早候于门口者接踵排队,门庭若市,午后,有的人家以轿或车来接去算命。一般瞎子算命,大都弹着弦子,敲着丁钹,走街穿巷,民国时也有寓旅馆开相面、算命馆的。 算命先生的骗人手法很多,常用的有三种:一为“套”,通过问生肖、生辰八字等,从来人的嘴里摸底,算命术语叫“关梦套口气”;二为“哄”,对不同的人,问不同的事,说些奉承话,算命术语叫“宠”;三为“吓”,吓唬去“算命”的人,说什么“阴关”、“鬼关”、“刀关”,或者碰上了什么“白虎星”、“天狗星”、“扫帚星”之类,要“克亲人”、“破财”等等,还吓唬什么“关不破”、“星宿不解”,就要“大祸临头”。
  此外又有一种称“衔牌算命”,杭人俗呼“鸟儿算命”。操此业者,大都以女性为多,她们经常一手拿一叠事先做好的“命牌”,一手提着一只鸟笼,走街串巷,闯门人户,口喊着:“抽牌算命!”往往一面问人的年龄、属相,一面摆弄“命牌”,说是“洗牌”,其实是在牌上做暗号。然后,打开鸟笼,让训练过的黄雀,用嘴抽出一张“命牌”来,牌上画着与算命者相近年龄的男人、女人或小孩,并且写有批语。不明真相的人,还以为黄雀真是“神鸟”,会通灵性。

  五、于庙祈梦
  于庙祈梦,是杭州民间一种以梦兆来卜一生休咎的迷信风俗。于庙祈梦的来历有二说。一说:于谦年轻时梦祈关帝,关帝对他说:你的功名富贵,终身之事,不消问我,去问你长嫂便知。于谦去问长嫂。长嫂笑道:叔叔小小年纪,思想做官,既想做官,当然要做一二品的。于谦又问:不知何官?长嫂又笑道:无非是中举子、中进士、做御史、做侍郎、做尚书阁老罢了。你这天杀的还想做到哪里去。于谦听了十分高兴,一时想不到“天杀”二字上去。直到后来将被杀,方省悟梦兆之灵。由于于谦一生信梦,死后传说成为“梦神”,亦以梦兆示人。又一说:明万历年间,于谦被谥为“肃愍”。一天,浙江巡抚傅盈春,偶有事宿于坟,梦见于谦对他说谥号不对。傅盈春据此上奏,朝廷重谥为“忠肃”。自此以后,祈梦于庙者,络绎不绝。 杭州于庙有二处:一处在上祠堂巷内,即于谦故居,俗称“于谦公祖庙”。冬至前一夜,凡欲卜一生休咎者,都到庙内去住宿祈梦。后祖庙圮,于庙改筑西湖三台山于坟,庙内有梦神

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