杭州生育习俗

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杭州生育习俗


作者:佚名       来源于:杭州西湖风景文化网

  八、命名礼
  杭俗取名(乳名),寓意独特,或祈福,或辟邪,或纪念,甚至带有浓厚的迷信色彩。旧时家长都不识字,隆重的由生父携带糖、饼之类,请村中长者、族中有威望者取名,名字要与长辈亲属的名字避讳,通常多取富贵吉祥之字,如阿福、阿贵、祥儿等等;有的为求神灵护佑、祈福辟邪,拜樟树神、岩石神作寄子或抱到关帝庙、包公殿,寄名为关羽、包拯的弟子,以“樟”、 “岩”、 “关”、“包”字来命名;也有取“贱”名,如“阿狗”、“阿毛(猫)”、“阿兔”之类(或以十二生肖命名);亦有如“六斤”、 “九斤”之类,用婴儿出生时的体重命名;“六一”、“五九”之类是用婴儿出生时其祖父母的年龄命名; “杏生”、“桂芬”、 “菊仙”之类是用婴儿出生时节气时令花卉命名;“运水”、“金木”、“阿坤”这样的名字,是家长给婴儿算命排八字时,以为“金、木、水、火、土”五行不全,便用它们或它们的偏旁的字取名,带有祈福消灾的意愿。有的第一胎生女孩,为盼第二个生男孩,便取名“招娣”、“来弟”之类。这些命名方法,相沿成习,直到现在农村中仍比比皆是。

  九、满 月
  婴儿出生一个月,称“满月”,须办满月酒。亲友送礼,有的送“一口钟”,形如披风。有的送帽,上缀银饰,如寿星、十二生肖,并有“金玉满堂”、“长命富贵”等字。是日须给婴儿剃头,剃头时,桌上要燃点“状元红”蜡烛,桌面上铺红毡,上摆桃、面等“十盘头”。理发匠用一盅白酒代水给婴儿润发,一般剃“瓦片头” (为保护婴儿髭门留养一块呈瓦片形头发),脑后留“鸭屁股”,又叫“百岁毛”,认为如此婴儿容易养大。理发后,“十盘头”归理发匠拿去享用。给婴儿剃头,要他人抱之,父母不得在侧。剃下之发不得轻弃,须搓成团,用红绿花线穿之,挂于堂屋高处,谓如此则将来此儿有胆量。剃毕之后,穿红着绿,令人抱之上街去兜一喜神圈,一人持伞遮之。且须过一桥,谓如此则将来自然胆大。现在,婴儿满月亦有办“满月酒”,宴请送礼亲友,并给婴儿剃头,还通行拍“满月照”。

  十、留胎发
  旧时有留胎发习俗,生下男婴后,如这孩子上头有兄姐已夭亡,就将男婴胎发一直留着,直至成辫,俗称“小辫子”。据说这样表示用“小辫子”吊住,邪鬼抢不去,可保佑孩子平安长大。这小辫子要到成人后才剪去,甚至有至死不剪的。

  十一、扎 角
  杭俗,民间在婴儿出生三个月后要举行“束总角”仪式,也就是婴儿百日剪发扎角。扎角(俗称“扎小辫子”),俗有“男角女羁”或“男左女右”之分。所谓“男角”,就是在剪发时,将头囱两侧的头发留下,束成两个犄角;所谓“女羁”,是将剪后所余之发,与头囱十字形缝相重合,头顶扎一个犄角。所谓“男左女右”,就是头上只扎一个犄角,男孩扎在头左边,女孩扎在头右边。

  十二、寄 子
  即承寄干儿、干女。旧时,承寄对象,或亲朋好友,或为樟树神、岩神,或是寺庙鬼神。承寄原因,或为两家交情亲密,以儿女承寄,作为干亲家;或者认为子女八字冲克父母,在农村以承寄樟树、岩石为多;或者以为子女八字不好,寿命不长,又怕拜干爹干娘费用太大,杭俗大都寄之于吴山旌得观中的喜神和武林门外马塍庙中的无常鬼,俗称“胡阿爹”、“胡干爹”。 承寄时,即由出寄父母备素宴到受寄之家斋供,外加糕桃烛面及鞋袜等,以献干父母。有的还备盛宴一桌,前往祭干父母之祖先。干父母对于受寄子女,一要取名,二要送见面礼,三要送衣帽鞋袜。承寄之后,干儿女逢年过节都要送礼,三年为满。以樟树神、岩神为亲者,以香烛祭礼,并给孩子取“樟”、“岩”为名,每岁须祭礼。拜胡阿爹为亲者,要做新白布长衫一件,另用烧酒、烧饼、香烛、纸锭,供而焚烧,每年七月,其父母还须抱孩子前往拜胡阿爹生日,至十六岁止。




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