杭州生育习俗

　　八、命名礼
　　杭俗取名(乳名)，寓意独特，或祈福，或辟邪，或纪念，甚至带有浓厚的迷信色彩。旧时家长都不识字，隆重的由生父携带糖、饼之类，请村中长者、族中有威望者取名，名字要与长辈亲属的名字避讳，通常多取富贵吉祥之字，如阿福、阿贵、祥儿等等；有的为求神灵护佑、祈福辟邪，拜樟树神、岩石神作寄子或抱到关帝庙、包公殿，寄名为关羽、包拯的弟子，以“樟”、 “岩”、 “关”、“包”字来命名；也有取“贱”名，如“阿狗”、“阿毛(猫)”、“阿兔”之类(或以十二生肖命名)；亦有如“六斤”、 “九斤”之类，用婴儿出生时的体重命名；“六一”、“五九”之类是用婴儿出生时其祖父母的年龄命名； “杏生”、“桂芬”、 “菊仙”之类是用婴儿出生时节气时令花卉命名；“运水”、“金木”、“阿坤”这样的名字，是家长给婴儿算命排八字时，以为“金、木、水、火、土”五行不全，便用它们或它们的偏旁的字取名，带有祈福消灾的意愿。有的第一胎生女孩，为盼第二个生男孩，便取名“招娣”、“来弟”之类。这些命名方法，相沿成习，直到现在农村中仍比比皆是。

　　九、满 月
　　婴儿出生一个月，称“满月”，须办满月酒。亲友送礼，有的送“一口钟”，形如披风。有的送帽，上缀银饰，如寿星、十二生肖，并有“金玉满堂”、“长命富贵”等字。是日须给婴儿剃头，剃头时，桌上要燃点“状元红”蜡烛，桌面上铺红毡，上摆桃、面等“十盘头”。理发匠用一盅白酒代水给婴儿润发，一般剃“瓦片头” (为保护婴儿髭门留养一块呈瓦片形头发)，脑后留“鸭屁股”，又叫“百岁毛”，认为如此婴儿容易养大。理发后，“十盘头”归理发匠拿去享用。给婴儿剃头，要他人抱之，父母不得在侧。剃下之发不得轻弃，须搓成团，用红绿花线穿之，挂于堂屋高处，谓如此则将来此儿有胆量。剃毕之后，穿红着绿，令人抱之上街去兜一喜神圈，一人持伞遮之。且须过一桥，谓如此则将来自然胆大。现在，婴儿满月亦有办“满月酒”，宴请送礼亲友，并给婴儿剃头，还通行拍“满月照”。

　　十、留胎发
　　旧时有留胎发习俗，生下男婴后，如这孩子上头有兄姐已夭亡，就将男婴胎发一直留着，直至成辫，俗称“小辫子”。据说这样表示用“小辫子”吊住，邪鬼抢不去，可保佑孩子平安长大。这小辫子要到成人后才剪去，甚至有至死不剪的。

　　十一、扎 角
　　杭俗，民间在婴儿出生三个月后要举行“束总角”仪式，也就是婴儿百日剪发扎角。扎角(俗称“扎小辫子”)，俗有“男角女羁”或“男左女右”之分。所谓“男角”，就是在剪发时，将头囱两侧的头发留下，束成两个犄角；所谓“女羁”，是将剪后所余之发，与头囱十字形缝相重合，头顶扎一个犄角。所谓“男左女右”，就是头上只扎一个犄角，男孩扎在头左边，女孩扎在头右边。

　　十二、寄 子
　　即承寄干儿、干女。旧时，承寄对象，或亲朋好友，或为樟树神、岩神，或是寺庙鬼神。承寄原因，或为两家交情亲密，以儿女承寄，作为干亲家；或者认为子女八字冲克父母，在农村以承寄樟树、岩石为多；或者以为子女八字不好，寿命不长，又怕拜干爹干娘费用太大，杭俗大都寄之于吴山旌得观中的喜神和武林门外马塍庙中的无常鬼，俗称“胡阿爹”、“胡干爹”。 承寄时，即由出寄父母备素宴到受寄之家斋供，外加糕桃烛面及鞋袜等，以献干父母。有的还备盛宴一桌，前往祭干父母之祖先。干父母对于受寄子女，一要取名，二要送见面礼，三要送衣帽鞋袜。承寄之后，干儿女逢年过节都要送礼，三年为满。以樟树神、岩神为亲者，以香烛祭礼，并给孩子取“樟”、“岩”为名，每岁须祭礼。拜胡阿爹为亲者，要做新白布长衫一件，另用烧酒、烧饼、香烛、纸锭，供而焚烧，每年七月，其父母还须抱孩子前往拜胡阿爹生日，至十六岁止。