杭州香市、庙会 来源:杭州休闲娱乐网 文章作者:佚名 特色。大年初一到正月十八,上山的多半是杭州的本地人,为的是辞旧迎新,求得一年好运;二、三月间,杭嘉湖一带香客纷纷涌进杭城,最后也要到吴山进香。端午、立夏等岁时节日,各行各业休假,也都要上吴山赶庙会。此外,各寺庙菩萨生日,都有庙会热闹一番。 旧时,吴山庙会,除烧香拜佛外,山上山下遍布算命、看相、测字摊。此外,还有卖字画、庙台戏、卖唱小曲、变戏法、耍杂技、卖花、斗鸟以及店家、小贩在寺庙四周和沿山路设摊卖物,人们赶庙会往往是“闻风而去,满载而归”。特别是吴山脚下的清河坊一带的胡庆余堂、孔凤春、张允升、方裕和、状元楼等店家,生意特好。 火神诞会 火神诞会,是杭州民间祭祀火神消弭火劫的庙会风俗。历史上杭城多火患,民间敬畏火神,每逢农历六月廿三火神诞辰日,都要举行火神诞会。宋时,杭州民间祭祀火神有赛会之举,并有跳灶会(又称跳蚤会)舞蹈。由一男者身穿破袈裟,一手执破蒲扇,一手执吹火筒,扮济公形象,由一女者穿大红衣衫,手擎一把红雨伞,扮火神化成的美女。伴以锣鼓,且走且舞,舞步粗犷,节奏明快,表情诙谐,形成火神诞会高潮。 明清以来,火神诞会还隆重举行。届时,吴山、钱塘门小教场火神庙及城内佑圣观都要演敬神戏一个多月。 辛亥革命后,禁止城内唱庙台戏,火神诞会才逐渐废除。 天竺香会 天竺香会,是西湖香市期内最热闹的民间庙会,以朝拜天竺观音为主。香会分三期,其中以二月十九观音诞辰日烧香最盛。 杭州茹素人家,十之九都赶往天竺烧香,灵竺道上,摩肩接踵,茶楼酒馆,莫不利市数倍。两旁临时摊贩林立,四乡工艺品、土特产,均云集于此。除本地人外,苏州、无锡、常州、嘉兴、湖州各地外乡香客亦都前来。香客来上天竺敬香,还有“行大蜡烛”之举。他们将数十斤重的大烛,用架装住,以两人抬着,前面打旗,后面敲锣击鼓,到庙将大烛点燃,即行熄灭,携归家中,用以照蚕房,认为可获蚕花利市。 六月十九天竺香会,以杭人为主,亦十分热闹。明清时,杭州十城门至晚必闭,故夜间游西湖者,须于城外找宿处。惟六月十八之夜,官府为便利市民进香,钱塘、涌金、清波三处城门通宵不关,所以杭州人有“六月十八游夜湖”的俗谚。 玉皇山香会 这是杭州民间唯一的道教庙会。玉皇山原称天真山、玉龙山,五代时吴越王曾从明州(今宁波)迎阿育王舍利供于此山,故又称育王山。清时,在修篁飞松的山顶建造了规模宏丽的黄色道院玉皇宫,又称福星观,宫内有灵霄殿、真武殿、皇坛、藏经阁等道教建筑。西湖香市期间,正逢玉皇大帝正月初九诞辰日,因此山上山下,摊贩林立,善男信女,前呼后拥。虔诚信徒还三步一拜,口念“玉皇保佑”上山。一年一度“玉皇诞”香会,玉皇宫要举行隆重祝寿仪式,诵经礼忏。腊月十五为玉皇大帝出巡日,这天,玉皇宫举行道场以示迎接。 杭城历史上多火患,为祈求消灾降福,玉皇山上有不少与消除火患传说有关的古迹。宫前的“天一池”,大旱不涸,取“天一生水”之义,其用意在于消弭杭城火灾。山腰的“七星缸”,将铁缸按七斗星座排列,并在缸周浇铸符篆,意为镇压紫来洞内火龙,防患杭城火灾。 朱天会 朱天会祭祀明末崇祯皇帝,传说崇祯皇帝朱由俭是五百罗汉转世,民间称朱天菩萨。朱天菩萨是杭州民间崇敬的神祗中最虔敬的一位,四月廿四日为其生日。朱天会遍及城乡,以上仓桥、柴垛桥两处最为热闹。朱天会期间,善男信女都要持斋诵经,不茹晕酒。同时,要迎神赛会,抬着朱天菩萨巡行,巡行队列除丝弦清吹外,还有地戏、高跷、抬阁,极一时之胜。 元帅庙会 杭州供奉的元帅菩萨,脸孔、手脚全部都是青色的。传说元帅姓温,为明朝一秀才,来省城杭州应试,住在寓所夜读,忽闻鬼言,已下瘟药于井中。温秀才为救杭城父老,就以身投井。|<< << < 1 2 3 4 > >> >>| ·上一篇文章:杭州民间博戏·下一篇文章:杭州民间占卜 【相关内容】 杭州城市区划调整官宣落地!探索城市经济区划与结构功能更优解 佚名 杭州有了“文物医院” 佚名 杭州三天竺法镜讲寺 佚名 杭州北高峰灵顺寺 佚名 杭州中天竺法净禅寺 佚名 杭州韬光寺 佚名 杭州永福寺 佚名 杭州净慈寺 佚名 “闭关”维护保养4个月 杭州保俶塔露新颜 余雯雯 杭州首次突破人口千万大关 离第五个一线城市近了 佚名 标题 副标题 全文 作者 关键字 导航 来源