来源:杭州休闲娱乐网 文章作者:佚名
 

 

 
 
特色。大年初一到正月十八,上山的多半是杭州的本地人,为的是辞旧迎新,求得一年好运;二、三月间,杭嘉湖一带香客纷纷涌进杭城,最后也要到吴山进香。端午、立夏等岁时节日,各行各业休假,也都要上吴山赶庙会。此外,各寺庙菩萨生日,都有庙会热闹一番。 旧时,吴山庙会,除烧香拜佛外,山上山下遍布算命、看相、测字摊。此外,还有卖字画、庙台戏、卖唱小曲、变戏法、耍杂技、卖花、斗鸟以及店家、小贩在寺庙四周和沿山路设摊卖物,人们赶庙会往往是“闻风而去,满载而归”。特别是吴山脚下的清河坊一带的胡庆余堂、孔凤春、张允升、方裕和、状元楼等店家,生意特好。 火神诞会 火神诞会,是杭州民间祭祀火神消弭火劫的庙会风俗。历史上杭城多火患,民间敬畏火神,每逢农历六月廿三火神诞辰日,都要举行火神诞会。宋时,杭州民间祭祀火神有赛会之举,并有跳灶会(又称跳蚤会)舞蹈。由一男者身穿破袈裟,一手执破蒲扇,一手执吹火筒,扮济公形象,由一女者穿大红衣衫,手擎一把红雨伞,扮火神化成的美女。伴以锣鼓,且走且舞,舞步粗犷,节奏明快,表情诙谐,形成火神诞会高潮。 明清以来,火神诞会还隆重举行。届时,吴山、钱塘门小教场火神庙及城内佑圣观都要演敬神戏一个多月。 辛亥革命后,禁止城内唱庙台戏,火神诞会才逐渐废除。 天竺香会 天竺香会,是西湖香市期内最热闹的民间庙会,以朝拜天竺观音为主。香会分三期,其中以二月十九观音诞辰日烧香最盛。 杭州茹素人家,十之九都赶往天竺烧香,灵竺道上,摩肩接踵,茶楼酒馆,莫不利市数倍。两旁临时摊贩林立,四乡工艺品、土特产,均云集于此。除本地人外,苏州、无锡、常州、嘉兴、湖州各地外乡香客亦都前来。香客来上天竺敬香,还有“行大蜡烛”之举。他们将数十斤重的大烛,用架装住,以两人抬着,前面打旗,后面敲锣击鼓,到庙将大烛点燃,即行熄灭,携归家中,用以照蚕房,认为可获蚕花利市。 六月十九天竺香会,以杭人为主,亦十分热闹。明清时,杭州十城门至晚必闭,故夜间游西湖者,须于城外找宿处。惟六月十八之夜,官府为便利市民进香,钱塘、涌金、清波三处城门通宵不关,所以杭州人有“六月十八游夜湖”的俗谚。

  玉皇山香会
  这是杭州民间唯一的道教庙会。玉皇山原称天真山、玉龙山,五代时吴越王曾从明州(今宁波)迎阿育王舍利供于此山,故又称育王山。清时,在修篁飞松的山顶建造了规模宏丽的黄色道院玉皇宫,又称福星观,宫内有灵霄殿、真武殿、皇坛、藏经阁等道教建筑。西湖香市期间,正逢玉皇大帝正月初九诞辰日,因此山上山下,摊贩林立,善男信女,前呼后拥。虔诚信徒还三步一拜,口念“玉皇保佑”上山。一年一度“玉皇诞”香会,玉皇宫要举行隆重祝寿仪式,诵经礼忏。腊月十五为玉皇大帝出巡日,这天,玉皇宫举行道场以示迎接。 杭城历史上多火患,为祈求消灾降福,玉皇山上有不少与消除火患传说有关的古迹。宫前的“天一池”,大旱不涸,取“天一生水”之义,其用意在于消弭杭城火灾。山腰的“七星缸”,将铁缸按七斗星座排列,并在缸周浇铸符篆,意为镇压紫来洞内火龙,防患杭城火灾。 朱天会 朱天会祭祀明末崇祯皇帝,传说崇祯皇帝朱由俭是五百罗汉转世,民间称朱天菩萨。朱天菩萨是杭州民间崇敬的神祗中最虔敬的一位,四月廿四日为其生日。朱天会遍及城乡,以上仓桥、柴垛桥两处最为热闹。朱天会期间,善男信女都要持斋诵经,不茹晕酒。同时,要迎神赛会,抬着朱天菩萨巡行,巡行队列除丝弦清吹外,还有地戏、高跷、抬阁,极一时之胜。

  元帅庙会
  杭州供奉的元帅菩萨,脸孔、手脚全部都是青色的。传说元帅姓温,为明朝一秀才,来省城杭州应试,住在寓所夜读,忽闻鬼言,已下瘟药于井中。温秀才为救杭城父老,就以身投井。

|<< << < 1 2 3 4 > >> >>|

·上一篇文章:杭州民间博戏
·下一篇文章:杭州民间占卜

 
   


【相关内容】

杭州城市区划调整官宣落地!探索城市经济区划与结构功能更优解

佚名

杭州有了“文物医院”

佚名

杭州三天竺法镜讲寺

佚名

杭州北高峰灵顺寺

佚名

杭州中天竺法净禅寺

佚名

杭州韬光寺

佚名

杭州永福寺

佚名

杭州净慈寺

佚名

“闭关”维护保养4个月 杭州保俶塔露新颜

余雯雯

杭州首次突破人口千万大关 离第五个一线城市近了

佚名