行茶马古道 寻古风古韵——走进徽县榆树乡火站村

　　马帮商人雕塑

　　徽县榆树乡风景如画

　　肖淑萍

　　说起茶马古道，川藏、滇藏线几乎人人耳熟能详，而它与甘肃的关系却鲜有人知。

　　在陇原的崇山峻岭中，绵延盘旋着一条古道，从四川、陕西进入陇南，东上天水、北达兰州，这条路分出了很多条支路。

　　逆着时间的指针，在光阴的纵深里，历史的烟雨缓慢地洗刷着时间的尘垢。那些远年的人、那些远年的事、那些与远年的人和事关联着的物件，重新在我生活的这一片土地上走了回来。在神奇而又美丽的榆树乡火站村，也有一条沉睡千年的茶马古道。它掩隐在大山和碧波绿浪深处，也掩映在厚重历史文化的背景之下。宛如一部黑白大片，在历史的烟云里，若隐若现。

　　榆树乡坐落在徽县的东北部，在现今的地理位置上并不算是最偏远的荒僻之地。当我和同伴带着寻访、探看的念想，前往榆树乡的那一刻，脑海里出现的是千年之前那些跋涉的马队、装茶的箩筐、脚夫的褡裢、清脆的驼铃，以及“繁华”这个极具商业气息的词语。

　　驱车向着位于榆树乡火站村的竹林寺方向行进着。火站村最早的名字叫火钻，这个古意十足的原始称谓，使我们很自然地又一次联想起了古人生活中的钻木取火，和在艰辛的生活劳作中产生的生存的智慧。像火站这个现在的村名一样，竹林寺最早也不叫竹林寺，比起现在这个和竹子联系在一起的寺名，我更喜欢它刻在摩崖石碑上的那个名字——珠临寺。这个寺名也和当地民间流传下来的、有关这一座佛寺的传说极为吻合。

　　相传万历十三年的一个春天，这条古道由于商贸往来已经趋于繁盛，经当时的火钻批验茶引所批验后，运送给今天水秦州区三十五里铺的物资。但由于榆树火钻至秦州的这一条茶马古道，频发自然灾害，当时榆树火钻竹林寺附近的路段，也被一场山洪冲成了断头路。从当时四川广元和陕西汉中远道而来的马帮行至这里，深陷泥沼生命难保。当地县令上奏朝廷希望对这一段商道进行整修，大兴茶马贸易。朝廷遂批复给地方银两，让县衙组织当地百姓整修火钻的这一段古道。可每每在开工之日，就突然大雨倾盆，山石乱飞，豺狼虎豹也倾巢出动专喝马血。

　　于是，当地百姓和茶脚户踊跃捐助一百只羊、八只叫鸣的公鸡，跪在山脚下对山神进行了三天三夜的祭拜。第三天傍晚，突然整座山上泛起一片祥瑞的红光，一颗五彩神珠在红光里浮现了出来。随之竹林寺附近的这一段塌陷的断头路突然就变得平坦通达。当大家惊喜地跪在山下对那颗五彩神珠虔诚地朝拜时，神珠便随即消失。当地百姓和茶脚户们为了纪念这颗为他们带来坦途的神珠，就在火钻这个叫马磨的山脚下修了一座佛寺，取名为珠临寺。

　　随着时代的更替、交通的发达，珠临寺先前有着传奇色彩的名字也几经演变，被当地群众叫成了竹林寺。沿着一条斜长的陡坡路向寺内走去，刚走到平缓处，紧靠着道路左边的一孔约三米高的石窟便呈现在了我们的眼前。窟内，一尊约一米高的佛像，眉眼已模糊不清，但仅从轮廓上我们依然能看得出它的敦厚慈祥，而镌刻在窟壁上的那些文字，也仿佛远些年的一个模糊的背影，只给我们留下了一个谜一样深奥的想象空间。紧挨着山路左边的又是一个更大的石窟，这个石窟在建筑上分上下两层，风格独特、气势秀雅，两根看似相连实则各自为政的石柱，把最下层分成了四个方形的窟门。最上面的两个石柱上，有着一些神秘的小孔，它们紧紧地擎在最上层半月形的石窟上端，使这座佛寺除了庄严，还呈现出一种佛寺建筑的典雅与茶马古道上佛文化的神秘。

　　我们从第二个石窟前面折了回来，小心翼翼地攀爬着羊肠小道来到了石窟的最上层。边走边看，茶马古道的遗踪在我们眼前又翻开了神秘的一页，石窟顶层的布局，也进一步颠覆了我对这座佛寺浅显的认知。我们脚下踩踏的地面，并没有和最下层完全隔离开来。仅在最上层靠着半月形石窟门口的那一段，铺着一米多宽、仅供六七个人站立的平台，站在平台上，石窟最下层紧靠着窟内的三个镀了金身的佛像，便一览无遗地全部跃入眼底。紧靠着石窟最顶端的是一些密集的、类似于蜂窝状的正方形小石窟，中间呈一字形排列，两边的造型则呈现出一种相互对应的三角形。和我们同行的两位对茶马古道历史文化研究颇深的学者，指着这些小石窟说，这层石窟很有可能就是当时置放经文佛卷的藏经楼。

　　离开竹林寺，我们的车子又向着茶马古道上另一个叫作滴水崖的遗址驶去。滴水崖在竹林寺另一个方向，坐落在火站村一个叫焦沟的深谷里。