易卜拉欣先知遵照真主的命令，带着还在哺乳的儿子易司马仪和妻子哈哲尔，长途跋涉来到了现在的麦加。那时候，麦加是个沙漠地，到处是山，荒无人烟，一毛不长，连水也找不到。 易卜拉欣安顿好妻子和儿子，给他们留下一些水和干粮，准备离去。正当他转过身子要回巴勒斯坦的时候，易司马仪的母亲、他的妻子哈哲尔一把抓住他的衣服，对他说：“易卜拉欣，你去哪里？你难道就把我们母子俩扔在这个四野空旷、渺无人烟、无水无粮的地方吗？”易卜拉欣没有回答妻子的问话，他还是下决心离开这儿。
哈哲尔跟在他的后面，边走边问：“易卜拉欣，你就这么狠心走了，把我们母子孤零零地抛在这儿？”易卜拉欣还是不回答，不朝妻子望一眼。哈哲尔一遍又一遍地说，一遍又一遍地问，易卜拉欣先知仍然不朝妻子看一眼。这时，哈哲尔又问：“难道这是真主命令你这么做的吗？”易卜拉欣这才干脆地回答说：“是的，真主命令我这么做。”哈哲尔听后，立即用充满信心的口气说：“只要这是真主的旨意，那么，真主决不会抛弃我们母子的，他会保护和照料我们的。”妻子哈哲尔这才放开易卜拉欣，回到了儿子易司马仪的身边—易卜拉欣把儿子放下的那个地方。
易卜拉欣一直往回走啊走，直到他的身影在妻子的目光中消失。易卜拉欣这时才向天空高高举起双手，眼睛里淌着泪水对真主祈祷说：“我们的主啊！我确实已经使我的部分后代住在一个没有庄稼的山谷里，住在你的禁房附近—我的主啊！—以便让他们谨守拜功。求你让一部分人的心依恋他们，求你供一部分果实给他们，以便让他们感谢你。我的主和他们的主啊，我已经遵从你的命令，按照你的意愿，把我的子孙后代留在了这里，让他们居住在你的禁房旁边，居住在这个不毛之地、无水的深谷中。但愿你不要忘记他们的孤独！但愿有人去他们那里，让这个地方人丁兴旺吧！但愿你赐予他们果实和方便吧！他们会加倍向你祈祷、衷心感谢你的恩泽。”说完，易卜拉欣先知把年幼的儿子和妻子哈哲尔留在身后的山谷里走了，让真主去照顾和保护他们。
易司马仪的母亲回到儿子的身边，给儿子喂奶。最初几天，哈哲尔饿了就吃丈夫易卜拉欣留给她的干粮，渴了就喝饮水罐中的清水。这样一直到了清水喝光、干粮吃完，易司马仪也没有奶水可吸吮了。饥饿和干渴使哈哲尔肚子咕咕直叫，她不由自主地朝周围张望，希望能看见一个人，可是周围连个人影也没有。她看看怀里的孩子，孩子由于饥饿和干渴哭得越来越厉害。她无可奈何，只好看了看儿子把他放下，朝远处走去。终于，她发现附近有一座山，那是萨法山。于是她爬了上去，在山顶上四处眺望，可是她能看见什么人呢？
没有办法，她下了山，又爬上另一座麦尔卧山，她就这样一次次从萨法山上爬下来，又爬上麦尔卧山，上上下下一共有七次。每一次她都没有找到一个人。远处儿子易司马仪的哭声一阵紧似一阵地向她耳边飘来。而今的穆斯林去那里朝觐的时候，必须在萨法山和麦尔卧山之间奔跑七次。
哈哲尔第七次爬上麦尔卧山顶的时候，她站在最高处朝着易司马仪躺着的地方遥望。她看见儿子双脚蹬地，不一会儿，地上冒出了一股甘泉。最后，由于至高无上、伟大的真主的力量，儿子易司马仪的脚边出现了一眼泉水。哈哲尔欣喜若狂，飞也似的从山上下来，来到泉眼旁，用双手捧起泉水，一掬一掬地把罐子装得满满的。她一边装，水还一边外冒，而且越冒越多。哈哲尔美美地大饮一通，然后又给易司马仪饱饱地喂了一通。易司马仪渐渐安静下来了，由于饥饿和干渴产生的不安开始消失。这眼凭真主的力量而喷涌出水的泉就是“渗渗泉”，直到今天，凡是去克尔白朝觐的人们，都要争先恐后地在这口泉水边汲水品尝。
有了渗渗泉以后，有一天，阿拉伯人的吉尔胡木部族人从附近经过，他们发现了易司马仪和他母亲哈哲尔居住的靠近渗渗泉的那个地方。于是他们坐下来休息，缓解旅途的疲劳和辛苦。这时，族长和人们一起抬头仰望，只见鸟儿在空中盘旋翱翔。他们便说：“鸟儿在这里盘旋，附近肯定有水。可是我们却不知道有水的地方在哪里。这里原本是寸草不长、没有一滴水的山谷。这究竟是怎么回事呢？鸟儿怎么会飞到这儿来呢？”于是族长找来两个人，对他们说：“你们快去有鸟儿盘旋的地方看看，那儿是不是有水？给我们带个确切的消息来。”派去的两个人走了。
他们找到了居住在渗渗泉旁边的哈哲尔母子。这两个人飞快地回到族人那儿，向族长报告：“我们已经去过那个地方，在那儿发现了一个妇人和她的孩子。我们还发现那儿有一眼泉水，那个地方除了那母子俩外，什么人也没有。”族人想了一下，然后问道：“如果我们在那眼泉水边住下来你们看怎么样？那个妇人会允许我们住在她旁边吗？”“这主意太好了。”族人们纷纷赞同。于是，吉尔胡木人一起朝着他们发现的那个地方走去。到了那里，他们对哈哲尔说：“你同意我们在这个地方安寨扎营，和你们一起住下来吗？”“行啊，你们可以住下，不过……你们不能霸占我们这里的水。”哈哲尔说。“好的，我们没有这个权力，水是你们的。”族人们回答道。
哈哲尔是个和蔼可亲的人，她同意吉尔胡木人住下来，以便使这个地方不再荒无人烟。这样，真主对先知易卜拉欣的请求给予了应答，他让吉尔胡木人居住在易卜拉欣留下妻儿的那个地方，使山谷不仅有了水，而且带有遐迩闻名的渗渗泉。岁月似流水，一年一年地在流逝……
易司马仪渐渐长大成人，他不但从吉尔胡木人那里学会了阿拉伯语，而且真主还让他变得口齿伶俐，能说会道。易司马仪已经变成了一个能够同父亲分担忧愁的小伙子。再说在巴勒斯坦那一边，有一天，易卜拉欣先知做了个噩梦，梦见真主让他宰杀自己的儿子易司马仪。其实，这是真主的启示，先知们都认为真主的启示是真理，必须照着去做。真主用这种方法告知聪明的先知易卜拉欣。易卜拉欣应答了真主的命令，并很快去实施。易卜拉欣从巴勒斯坦启程，去他儿子易司马仪居住的麦加。易卜拉欣把真主的命令告诉了儿子，以便不让儿子感到奇怪或者是恐慌，他说：“我的儿子啊！我确已梦见安拉要宰你为牺牲。你考虑一下吧！你究竟有什么意见？儿子，我在梦中觉得好像自己已经把你杀了。这是真主的命令，你有什么想法和要说的？”听了父亲的话，易司马仪毫无惧怕之意，也不问这是为什么。相反，他毫不犹豫地、充满深情地说：“我的父亲啊！请你执行你所奉行的命令吧！如果安拉意欲，你将会发现我是坚忍者。父亲啊，按照真主的命令，你就动手吧！但愿我能坚强地经受住真主命令的考验，为他做出牺牲。”
易司马仪就是这样信仰真理，就是这样对真主的命令完全服从而不问为什么。因此，当我们也听见真主的命令或者是真主使者的命令时，也不要说这是怎么回事或问这是为什么，我们应该说：“我们听见了，我们服从。”这就是真主的贤者和他儿子的行动。易卜拉欣拿着锋利的刀和一些绳子，带儿子朝执行真主命令的地方走去。易司马仪心甘情愿地让父亲顺从真主的命令而毫不犹豫地献出自己。就在易卜拉欣准备动手宰杀儿子的时候，孝顺的儿子对父亲说：“父亲，请你把绳子捆得结实点，这样，我就不能乱动了。
你把我脱下来的衣服放得远一点，不要让它沾上血迹。还有，你要麻利地用刀割下我的脑袋，尽快完成真主的命令。否则，我会很难死去的。”易卜拉欣听了儿子的话，回答说：“我的儿子，你真是个真心顺从真主的人啊！”易卜拉欣决心按照儿子的意思去做。他把儿子紧紧地搂在怀里，吻着儿子的眼睛，泪水情不自禁地潸潸而下，濡湿了他的双颊。为了向真主献祭，易司马仪是那么坚强而又顺从。易卜拉欣拿起刀子，在儿子的脖子上用足力气割，可是刀子好像一点作用也没有，易司马仪的皮肤一点也没有破，脖子上一点伤痕也没有，好像根本没有动过刀子，刀子只是放在上面而已。这时候，易司马仪对父亲说：“父亲，你把我的脸转向地下。如果你看见我的脸，必定会产生恻隐之心，下不了手。这样，你就会在遵从至高无上的真主的命令和我之间动摇。”易卜拉欣听从了儿子的劝告，把儿子的脸朝下，用刀子使劲割儿子的脖子，但是儿子仍然安然无恙，刀子拒绝执行真主的命令。
正当为难之际，易卜拉欣和易司马仪同时听见从天上传来一阵真主的召唤声：“易卜拉欣啊！你确实已用行动证实那个梦了。”真主的意思是，易卜拉欣，你经受住了考验，那就是你是个顺从真主、尽快执行真主命令的人。这确实是个明显的考验，是一个最显而易见的考验。听见真主的召唤声后，易卜拉欣发现有一只肥壮的黑头羝羊出现在眼前。真主启示易卜拉欣将这只黑头羝羊宰了，以代替易司马仪，作为献给真主的祭礼。从这一年以后，在每年的宰牲节里穆斯林都要宰牲（牛、羊、骆驼），作为牺牲献礼。
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